到台灣沒參觀過廟宇，不能說有來過台灣。

 

 

文 彭靖

攝 010

 

辦事在人，成事在天

 

廟宇是我們的噪咖，每個台灣人都有遇過心亂如麻、痛苦萬分時到廟宇求救的經驗。台灣有句話，「三分天注定，七分靠打拼」台灣子民打拼過七分後，都會希望到廟裡求最後三分，了一樁心事。因為辦事在人，成事在天，為了解開心中不安的結，就到廟裡雙手合十求得隱形的護身符。與其說「宗教」，不如說這是台灣人的生活儀式，就如同早上泡一杯咖啡那樣平常。

 

媽祖要我出來選總統

 

2020年選舉將近，有候選人提出：「媽祖要我出來選總統」之說，造成一股轟動，可見台灣宗教與生活密不可分。媽祖來自台灣最大宗的民間信仰，民間信仰是每個神明各有擅長，考試拜文昌帝君、月老牽紅線、求子拜註生娘娘等都是民間信仰的一環，信徒遍佈台灣45%人口，是隨著台灣人的人生進程走的。全台最重要宗教活動——「媽祖繞境」是和「梵蒂岡耶誕彌撒」同為世界三大宗教活動之一，更為台灣每年帶來45億的市場。現在熱鬧的場景，是早期那群流血流汗的移民給我們的，他們從閩南和廣東出發，越過黑水溝，把神祇分靈來台灣，才有了我們現在跟生活密不可分的信仰，但那時候的背景更刻苦，因為到台灣水土不服，加上互相械鬥、爭奪土地，人心惶惶的狀態下，生活就像腳踏入泥濘，而依賴老鄉的神祇，就成為了他們的心靈寄託。

 

再來，除原住民以外，台灣的祖先大多從閩粵地區移民而來，因為三百年前閩粵地區土地少，無法耕種而吃不飽，生活不如意，聽過「台灣好賺食」的甜頭後，打包不確定的未來，就出發了。這可不是好差事，當時一句「勸君切莫過台灣」就是在講渡海來台的風險，人人害怕的黑水溝不說，就算平安上岸，也可能有疾病、原住民的威脅。另外，當時的渡台禁令限制不能偷渡、不能攜眷，很多人因為不得已，還是以偷渡的方式進行，在求生的眉睫上只能冒命出發，在台灣唱出了「唐山過台灣，沒半點錢，剎猛打拼，耕山耕田」，只為了在移民後的土體展開新生活。

 

民間信仰再加上原住民信仰文化，隨時間揉成一塊新的黏土，有我們台灣自己的本色。因為多元的移民文化，帶來的信仰成了思念的慰藉，更因信仰而聚集同鄉，在打拼的韌性中建立新的社會流傳至今。到今天，海島容納了各式各樣的思念，客家人、閩南人、外省人、原住民、新住民，所以我們名列「世界宗教多元指數」的第二名，對於多元的包容，早已是我們的反射動作。

 

 

三百年後的今天，不只本土的多元，我們也因各種產業在世界展露頭角，從過去展望未來，台灣的韌性不減，我們透過「翻轉文字」的設計，以台灣意象為主軸，中英文字的交疊，台灣翻轉過來是Taiwan，原來外國人著迷的中文字，要變成他們理解的英文字，只需要翻轉45度。「翻轉文字」在窗櫺上也找到默契，如同那三百年前窗櫺望出去等待思念的人回家，如今的繁榮，免不了歷史那群來台灣營生的人們。

 

 

你心目中最安心的味道是什麼呢？是拿香拜拜的香灰味道，還是收驚時的符水味道？信仰讓我們知道歷史裡有拼搏、掙扎裡有自由，也在現今的日常給予我們力量，在各自的路途上守護我們。

 

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